Жизнь прихода

9 апреля 2018 года был особенным днем для православных верующих города Карпинска. Впервые в наш город приехал епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий. В понедельник Светлой Седьмицы  его преосвященство провел в Введенском соборе вечернее богослужение. Ему служило многочисленное духовенство.

Напомним, в начале весны Серовская епархия по решению руководства Русской православной церкви была выведена из состава Нижнетагильской епархии и стала самостоятельной. Территория Серовской епархии больше многих центральных областей, это весь Северный Урал, это десятки приходов. По словам епископа Серовского и Краснотурьинского Алексия, первые дни в новом качестве он посвятит знакомству с духовенством и православными людьми, а также с руководителями северных городов и поселков.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл о епископе Алексии(Орлове): «Впереди у него очень тяжелая и многотрудная жизнь. Это наш местный священник, уроженец Нижнего Тагила, который вырос здесь, учился в Московской духовной семинарии, окончил духовную академию в Санкт-Петербурге. Он очень много помогал и был помощником в свое время владыки Викентия, служил секретарем Нижнетагильской епархии.

Очень красивая традиция сложилась в нашем городе. Уже несколько лет для детей воскресных школ и взрослых прихожан храмов Казанской иконы Божьей Матери и Введенского собора в день Святой Пасхи устраивается крестный ход. Дети с хоругвями, иконочками и шариками при пении пасхального тропаря идут по улицам родного города, со своими родителями, бабушками, дедушками и учителями. По завершении крестного хода иерей Антоний Шубинов щедро окропил всех святой водой и еще раз тепло поздравили всех с праздником Святой Пасхи.

Все участники с радостью приняли благодатный огонь привезенный из Иерусалима и с большим благоговенией понесли его домой.

Пришла Пасха, и многое из Писаний облеклось в плоть и кровь. Так бывает: ты слышишь слова, слова, слова, но не понимаешь, о чем это. Или тебе кажется, что ты понимаешь. Но потом приходит некий внутренний опыт, и то, что зналось по слуху уха, превращается в знание сердца. Затем требуется память сердца, иначе придет «забвение», избавить от которого, вкупе с малодушием и окамененным нечувствием, просит Бога в своих молитвах Златоуст.

Итак, пришла Пасха, и что можно понять сердцем бьющимся, а не умом холодным? Можно понять, почему Серафим Саровский всем приходившим к нему с некоторого времени говорил: «Христос воскресе, радость моя!»

Архангел падший, приняв образ змея, разговаривает с девой, обрученной мужу, и обманывает ее. Это – грехопадение.

У жены в Раю еще нет имени. Лишь после изгнания из Рая Адам даст ей имя Хава, или Ева, что значит «жизнь». Первое звено греха в человеческом роде, а вместе с ним и косвенная причина смерти – женщина – называется «жизнью», но не в насмешку, а ради пророчества.

Жизнью должна стать Евина Дочка, к Которой тоже придет Архангел, только не падший, а славный. Он придет и скажет: «Радуйся, Благодатная. Господь с Тобою». Слов таких никогда не говорили ангелы людям. Ни Моисею, ни Илии, как бы ни были велики эти оба, ни кому-то еще.

Моисей, проживший 40 лет во дворце фараона, еще 40 – в горах среди овец и наконец еще 40 – в пустыне, предводительствуя евреям, описал в кратких словах историю грехопадения.